دانشگاه کاشان حدیث پژوهی 2008-6547 11 2 2020 02 20 A New Look at "Inheritance of the Prophets" Tradition نگاهی نو به حدیث توریث انبیا 239 260 111233 10.22052/0.22.239 FA پرویز رستگار دانشگاه کاشان علی محمدآقایی دانشگاه کاشان مهدی الوانی دانشگاه کاشان Journal Article 2021 02 07 the Hadith of "the prophet's Inheritance" is one of the challengable discussions between scholars and hadith researchers. The tradition has been related in Shiism and Sunni hadith books. One of the prominent transmitter of the tradition is Abūbakr who after the Prophet's death and claiming the Fadak by Honor Fātimah (SA), by quoting this tradition from the Prophet (PBUH) and understanding that the prophets did not inherit, he refused to return Fadak to her. Shiite scholars for revoking the argumentation of first caliph, considered his tradition and another transmitters in Sunni hadith books forged. Vice versa, Sunni scholars with authorizing Abūbakr's tradition considered deducing of Honor Fātimah (SA) mistaken. In this research we clarify that both of them in this way went wrong. On the basis of some absolute proofs it seems tradition of "Inheritance of prophets" is not forged and Abūbakr has heard it from the Prophet but he has slipped in proving that the prophets did not inherit. حدیث توریث انبیا یکی از مواضع اختلاف و چالش میان حدیث‌پژوهان فریقین است. یکی از راویان برجستۀ حدیث مزبور ابوبکر است که پس از رحلت پیامبر2 و مطالبۀ فدک توسط حضرت فاطمهB، با نقل این روایت از پیامبر2، از برگرداندن فدک به آن حضرت خودداری نمود. علمای شیعه به‌منظور ابطال احتجاج خلیفۀ اول، به‌طور کلی روایت وی و سایر راویان این حدیث را در مجامع عامه مجعول دانسته‌اند؛ در مقابل، حدیث‌پژوهان عامه با صحیح خواندن حدیث ابوبکر، نادرستی اجتهاد حضرت فاطمهB را نتیجه گرفته‌اند. ما در این پژوهه روشن شده است که هر دو گروه در این راه به خطا رفته‌اند. به نظر می‌رسد بر اساس برخی شواهد قطعی، روایت توریث انبیاء جعلی نیست و ابوبکر آن را از پیامبر2 شنیده است و افزوده شدن عبارت «ما ترکناه صدقه» به حدیث، از قبیل ادراج در حدیث و کم شدن عبارت «إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَهُ الْأَنْبِیاءِ...»، معلول بد شنیدن و یا تقطیع حدیث از جانب راوی است؛ اما اجتهاد او به عدم ارث‌گذاری پیامبران باطل است؛ چون فضای اصلی روایت، بحث از شأن پیامبری است که میراث پیامبری‌شان، آموزه‌های معرفتی و احکام دین است و نه مال دنیا. https://s-hadith.kashanu.ac.ir/article_111233_ca60d39113a69f8a5a15fb1ad17d12e9.pdf