تأثیرگذاری ابن‌نوح سیرافی بر حدیث شیعه

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

استادیار گروه الهیات، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران

چکیده

زدودن غبار هزارسالۀ تاریخ حدیث شیعه از چهرۀ علمی ابن‌نوح سیرافی، موضوعی است که به روش توصیفی‌تحلیلی و فقط با مطالعۀ اطلاعات اندک رجال‌شناسان و اسناد و احادیث بازمانده از کتاب‌های وی میسر است. ابن‌نوح مؤثرترین استاد نجاشی در الرجال است. اگر بتوانیم شخصیت‌های تأثیرگذار قرن‌های نخستینی که منابع امامی نوشته شدند بشناسیم، از جریان‌های فکری و نحوۀ شکل‌گیری منابع کنونی مطلع می‌شویم. موضوع پنج کتاب ابن‌نوح به رجال و تراجم‌نگاری، فقه و امام زمانZ مرتبط است. اخبار و روایات سه کتاب ابن‌نوح در کتاب‌های الرجال نجاشی، الغیبة شیخ طوسی و برخی آثار ابن‌طاووس باقی ماندند. این داده‌ها نشان می‌دهد علم ابن‌نوح منحصر در رجال نیست، بلکه او ابتدا فقیه و سپس محدث و رجالی است. کتاب‌های فقهی وی، مانند استادش صدوق و دیگر فقهای سدۀ چهارم، مأثور و با ذکر روایات و سند کامل آن‌ها همراه بوده است. در کنار آن، ابن‌نوح نسخه‌شناس ماهری بوده که به بسیاری از اصل‌های کهن دسترسی داشته است.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

The Influence of Ibn Nūḥ al-Sīrāfī on Shia Hadith

نویسنده [English]

  • A'zam Farjāmī
Assistant Professor, Department of Theology, Razi University, Kermanshah, Iran.
چکیده [English]

Introduction
The 4th and 5th centuries AH were pivotal for the formation of core Shia hadith collections. Identifying the sources of these works, such as al-Najāshī's al-Rijāl, is crucial for understanding the transmission of traditions from the era of the Imams to the period of major compilation. This study focuses on Ibn Nūḥ al-Sīrāfī, a 4th-century scholar who was al-Najāshī's most influential teacher in the chains of Isnad (ṭuruq) for his biographical work. Despite his significance, direct historical data about him is scarce. This research employs a descriptive-analytical method to reconstruct his scholarly profile by examining the limited biographical information, the titles of his lost works, and the traditions from them preserved in later sources like al-Najāshī's al-Rijāl, al-Ṭūsī's al-Ghaybah, and the works of Ibn Ṭāwūs. The primary questions addressed are the dimensions of his knowledge and influence, and the methodology for analyzing a figure from this early period whose works are largely lost.
Materials and Methods
This research is based on a historical analysis of primary sources from the 4th to the 7th centuries AH. The main methodological approach involves tracing and collecting all references to Ibn Nūḥ in classical Shia rijāl and hadith literature. Key sources include the Rijāl books of al-Najāshī and al-Ṭūsī, which provide biographical sketches and lists of his works. al-Ṭūsī's al-Ghaybah is a central resource, as it contains approximately 70 traditions explicitly cited from Ibn Nūḥ's book on the Four Deputies of the 12th Imam. The works of Ibn Ṭāwūs were also analyzed for isolated transmissions from Ibn Nūḥ's works. The study involved a thematic analysis of the content of these transmitted reports to deduce his scholarly interests and methodologies. Furthermore, a comparative historical analysis was conducted by placing his known book titles and the subjects of his transmitted reports within the context of 4th-century Shia scholarship, particularly in the fields of fiqh (jurisprudence) and ʿilm al-rijāl (biographical evaluation). This involved comparing his approach to contemporaneous scholars like al-Shaykh al-Ṣadūq to identify his position within the "traditionist" (ahl al-Ḥadīth) current of Imami scholarship.
Results and Findings
The findings reveal Ibn Nūḥ as a multifaceted scholar whose influence extended beyond his primary recognition as a biographer.
Biographical Expertise: He was a master of ʿilm al-rijāl, praised by al-Najāshī (his student) and al-Ṭūsī as "trustworthy" (thiqah), "precise" (mutqan), and "knowledgeable in hadith" (basīr bi al-ḥadīth). He authored at least two biographical works: al-Ziyādāt, a significant expansion on Ibn ʿUqdah's book on the companions of Imam al-Ṣādiq (AS), and al-Maṣābīḥ, a general biographical dictionary of the transmitters from all the Imams.
Jurisprudential Scholarship: Contrary to being solely a traditionist, he was also a jurist (faqīh). He authored al-Qāḍī bayn al-Ḥadīthayn al-Mukhtalifayn, a work on reconciling conflicting hadiths arranged according to jurisprudential chapters, indicating a systematic approach to fiqh. Another work, al-Taʿqīb wa al-Taʿfīr, focused on the post-prayer supererogatory acts, specifically the "Prostration of Thanksgiving" (sajdat al-shukr) and "Pressing the face on the soil" (taʿfīr). Analysis of this topic shows his work engaged with a highly debated issue in 4th-century fiqh, where some early traditions suggested the obligation of these acts, a view that later shifted to one of strong recommendation.
Transmission of Hadith on the Occultation: His most substantial surviving contribution is through his book Akhlbār al-Wukalāʾ al-Arbaʿah (Reports of the Four Deputies), extensively quoted in al-Ṭūsī's al-Ghaybah. These reports provide detailed historical accounts of the lives, activities, and credentials of the Four Deputies of the 12th Imam during the Minor Occultation. His primary source was Abū Naṣr Hibat Allāh al-Kātib, a grandson of the second Deputy, giving him unique access to firsthand accounts.
Manuscript Expertise: The study confirms he was a skilled manuscript critic (nussākhah) who had access to ancient primary texts (uṣūl). He frequently verified and cited from old manuscripts he personally examined, some dating back to the early 4th century AH, which formed the basis for his accurate transmissions to later scholars like al-Najāshī.
Conclusion
Ibn Nūḥ al-Sīrāfī was a versatile and influential scholar in 4th-century Shiaism, excelling in hadith transmission, biographical evaluation, and jurisprudence. He served as a critical link, preserving and transmitting vital historical and hadith materials from earlier sources to the seminal scholars of the 5th century, most notably al-Najāshī. His jurisprudential works, written in the "traditionist" (maʾthūr) style characteristic of his era, engaged with complex legal debates. Despite some theological criticisms from al-Ṭūsī, which may have related to jurisprudential disagreements like the ruling on taʿfīr, his authority in hadith and history remained unquestioned. Ultimately, reconstructing his profile demonstrates that he was not merely a biographer but a comprehensive scholar whose erudition in fiqh, ḥadīth, and rijāl made him a key node in the intellectual network that shaped classical Shia scholarship.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Ibn Nūḥ al-Sīrāfī
  • History of Shia Hadith
  • Biographical Literature
  • Tradition-based Jurisprudence
  • 4th-Century Scholars
 ابن‌ادریس حلی، محمد بن احمد. (۱۴۱۰ق). السرائر. چ۲. قم: مؤسسۀ نشر اسلامی.
ابن‌بابویه، علی. (۱۴۰۶ق). فقه الرضا. قم: مؤسسة آل البیتk لإحیاء التراث.
ابن‌طاووس، سید علی بن موسی. (۱۴۱۶ق). إقبال الأعمال. تحقیق جواد قیومی. بی‌جا: مکتب الإعلام الإسلامی.
ابن‌طاووس، سید علی بن موسی. (۱۳۷۱ش). جمال الأسبوع. تحقیق جواد قیومی. بی‌جا: مؤسسة الآفاق.
ابن‌طاووس، سید علی بن موسی. (۱۳۶۳ش). فرج المهموم. قم: منشورات رضی.
ابوصلاح حلبی، تقی الدین بن نجم الدین. (بی‌تا). الکافی للحلبی. تحقیق رضا استادی. اصفهان: مکتبة الإمام أمیرالمؤمنین علیt العامة.
تستری، نورالله. (۱۴۱۰ق). قاموس الرجال. جلد سوم. چ۲. قم: مؤسسۀ نشر اسلامی.
تستری، نورالله. (۱۴۱۹ق). قاموس الرجال. جلد نهم. قم: مؤسسۀ نشر اسلامی.
جوهری، ابونصر اسماعیل بن حماد. (۱۴۰۷ق). الصحاح. تحقیق احمد عبدالغفور عطار. چ۴. بیروت: دارالعلم للملایین.
حاجی خلیفه، مصطفى بن عبدالله. (بی‌تا). کشف الظنون. تصحیح محمد شرف‌الدین یالتقایا. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
حاکم حسکانی، ابوالقاسم عبیدالله بن عبدالله. (۱۹۹۰م) شواهد التنزیل. تحقیق محمدباقر محمودی. تهران: مؤسسۀ چاپ و نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
حسن عیسی حکیم. (۱۴۳۵ق). الشیخ النجاشی: دراسة فی السیرة و العقیدة. کربلا: أمانة العامة للعتبة الحسینیة المقدسة.
خصیبی، حسین بن حمدان. (۱۹۹۱م). الهدایة الکبرى. چ۴. بیروت: مؤسسة البلاغ للطباعة والنشر والتوزیع.
رامهرمزی، حسن بن عبدالرحمن. (۱۴۰۴ق). الحد الفاصل. تحقیق محمد عجاج خطیب. چ۳. بیروت: دارالفکر.
سمعانی، عبدالکریم بن محمد. (۱۹۸۸ م). الانساب. تحقیق عبدالله عمر بارودی. بیروت: دارالجنان.
شریف مرتضى، علی بن حسین. (۱۴۰۵ق). رسائل المرتضى. تحقیق مهدی رجائی. قم: دارالقرآن الکریم.
شهید ثانی، علی بن احمد. (۱۴۱۳ق). مسالک الأفهام. قم: مؤسسۀ معارف اسلامی.
صدوق، محمد بن علی. (۱۳۶۳ش). کمال الدین و تمام النعمة. تحقیق علی‌اکبر غفاری. قم: مؤسسۀ نشر اسلامی.
صدوق، محمد بن علی. (بی‌تا). من لایحضره الفقیه. تصحیح علی‌اکبر غفاری. چ۲. قم: مؤسسۀ نشر اسلامی.
طبرانی، سلیمان بن احمد. (بی‌تا). المعجم الصغیر. بیروت: دارالکتب العلمیه.
طریحی، فخرالدین بن محمدعلی. (۱۳۶۷ش). مجمع البحرین. تحقیق احمد حسینی. چ۲. دفتر نشر اسلامی.
طوسی، محمد بن حسن. (۱۴۰۷ق) الخلاف. قم: مؤسسۀ نشر اسلامی.
طوسی، محمد بن حسن.( ۱۳۸۷ق). المبسوط. تصحیح محمدتقی کشفی. تهران: مکتبه المرتضویه.
طوسی، محمد بن حسن. (۱۳۶۵ش). تهذیب الاحکام. تحقیق حسن موسوی خرسان. چ۴. تهران: دارالکتب الاسلامیه.
طوسی، محمد بن حسن. (۱۴۱۱ق). الغیبة. قم: مؤسسة معارف اسلامی.
طوسی، محمد بن حسن. (۱۴۱۷ق). الفهرست. تحقیق جواد قیومی. قم: مؤسسۀ نشر اسلامی.
طوسی، محمد بن حسن. (۱۴۱۵ق). الرجال. تحقیق جواد قیومی. قم: مؤسسۀ نشر اسلامی.
طوسی، محمد بن حسن. (بی‌‌تا). الاستبصار. دار الکتب الإسلامیة.
علامه حلی، حسن بن یوسف. (۱۴۱۴ق). تذکرة الفقهاء. قم: مؤسسة آل البیتk لإحیاء التراث.
علامه حلی، حسن بن یوسف. (۱۴۱۵ق). منتهى المطلب. مشهد: مؤسسۀ طبع و نشر آستانۀ رضوی.
علامه حلی، حسن بن یوسف. (۱۴۲۰ق). تحریر الأحکام. تحقیق ابراهیم بهادری. قم: مؤسسة الإمام الصادق.
کاظمی موسوی، احمد. (۱۳۶۹ش). دوره‌های تاریخی تدوین و تحول فقه شیعه. تحقیقات اسلامی، شمارۀ ۱، ۵-۳۶.
محقق حلی، جعفر بن حسن. (۱۴۰۹ق). شرائع الإسلام. چ۲. تهران: استقلال.
محقق کرکی، علی بن حسین. (۱۴۰۸ق). جامع المقاصد. قم: مؤسسة آل البیتk لإحیاء التراث.
مدرسی طباطبایی، حسین. (۱۳۶۸ش). مقدمه‌ای بر فقه شیعه. ترجمۀ محمد آصف فکرت. مشهد: آستان قدس رضوی. بنیاد پژوهش‎های اسلامى،
مرهونی، مصطفی. (۱۴۰۱ش). ابن‌نوح سیرافی. تهران: میراث فرهیختگان.
مفید، محمد بن محمد. (۱۴۱۰ق). المقنعة. قم: مؤسسۀ نشر اسلامی.
نجاشی، احمد بن علی. (۱۴۱۶ق). الرجال. قم: مؤسسۀ نشر اسلامی.
References
Abu Ṣalāḥ al-Ḥalabī, T. (n.d.). al-Kāfī lil-alabī. (R. Ostādī, Ed.). Isfahan: Maktabat al-Imām Amīr al-Muʾminīn ʿAlī (ʿa) al-ʿĀmmah. [In Arabic]
Ḥājjī Khalīfah, M. (n.d.). Kashf al-unūn. (M. Sharaf al-Dīn Yāltaqāyā, Ed.). Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī. [In Arabic]
Ḥākim al-Ḥaskānī, A. (1990). Shawāhid al-Tanzīl. (M. B. Maḥmūdī, Ed.). Tehran: Muʾassasat al-Ṭibāʿah wa al-Nashr Wizārat Farhang wa Irshād Islāmī. [In Arabic]
Ḥakīm, Ḥ. (2014). al-Shaykh al-Najāshī: Dirāsah fī al-Sīrah wa al-ʿAqīdah. Karbala: Amānah al-ʿĀmmah lil-ʿAtabah al-Ḥusayniyah al-Muqaddasah. [In Arabic]
Ibn Bābawayh, ʿA. (1985). Fiqh al-Riḍā. Qom: Muʾassasat Āl al-Bayt (ʿa) li-Iḥyāʾ al-Turāth. [In Arabic]
Ibn Idrīs al-Ḥillī, M. (1989). al-Sarāʾir. (2nd Ed.). Qom: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Ibn Ṭāwūs, S. (1995). Iqbāl al-Aʿmāl. (J. Qayyūmī, Ed.). [n.p.]: Maktab al-Iʿlām al-Islāmī. [In Arabic]
Ibn Ṭāwūs, S. (1984). Faraj al-Mahmūm. Qom: Manshūrāt al-Raḍī. [In Persian]
Ibn Ṭāwūs, S. (1992). Jamāl al-Usbūʿ. (J. Qayyūmī, Ed.). [n.p.]: Muʾassasat al-Āfāq. [In Persian]
Jawharī, A. (1987). al-iḥāḥ. (A. ʿAbd al-Ghafūr ʿAṭṭār, Ed.). (4th Ed.). Beirut: Dār al-ʿIlm lil-Malāyīn. [In Arabic]
Kāẓimī Mūsawī, A. (1990). The Historical Periods of Compilation and Evolution of Shiite Jurisprudence. Islamic Researches, (1), 5-36. [In Persian]
Khaṣībī, Ḥ. (1991). al-Hidāyah al-Kubrá. (4th Ed.). Beirut: Muʾassasat al-Balāgh lil-Ṭibāʿah wa al-Nashr wa al-Tawzīʿ. [In Arabic]
Muḥaqqiq Ḥ. (1988). Sharāʾiʿ al-Islām. (2nd Ed.). Tehran: Istiqlāl. [In Arabic]
Muḥaqqiq al-Karakī, ʿA. (1987). Jāmiʿ al-Maqāṣid. Qom: Muʾassasat Āl al-Bayt (ʿa) li-Iḥyāʾ al-Turāth. [In Arabic]
Modrasī Ṭabāṭabāʾī, Ḥ. (1989). An Introduction to Shi'a Jurisprudence. (M. Āṣif Fikrat, Trans.). Mashhad: Āstān-i Quds-i Raḍawī, Bunyād-i Pazhūhishhā-yi Islāmī. [In Persian]
Mufīd, Muḥammad ibn Muḥammad. (1989). al-Muqniʿah. Qom: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Murhūnī, M. (2022). Ibn Nūḥ al-Sīrāfī. Tehran: Mīrāth-i Farhangtigān. [In Persian]
Najāshī, A. (1995). al-Rijāl. Qom: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Rāmahurmuzī, Ḥ. (1984). al-Muaddith al-Fāṣil. (M. ʿAjjāj Khaṭīb, Ed.). (3rd Ed.). Beirut: Dār al-Fikr. [In Arabic]
Sharīf al-Murtaḍá, ʿA. (1985). Rasāʾil al-Murtaḍá. (M. Rajāʾī, Ed.). Qom: Dār al-Qurʾān al-Karīm. [In Arabic]
Shahīd al-Thānī, ʿA. (1992). Masālik al-Afhām. Qom: Muʾassasat al-Maʿārif al-Islāmīyah. [In Arabic]
Ṣadūq, M. (n.d.). Man lā Yaḥḍuruh al-Faqīh. (A. A. Ghaffārī, Ed.). (2nd ed.). Qom: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Ṣadūq, M. (1984). Kamāl al-Dīn wa Tamām al-Niʿmah. (A. A. Ghaffārī, Ed.). Qom: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Persian]
Samʿānī, ʿA. (1988). al-Ansāb. (ʿAbd Allāh ʿUmar Bārūdī, Ed.). Beirut: Dār al-Jinān. [In Arabic]
Tostarī, N. (1989). Qāmūs al-Rijāl. (Vol. 3). (2nd ed.). Qom: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Tostarī, N. (1998). Qāmūs al-Rijāl. (Vol. 9). Qom: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Ṭabarānī, S. (n.d.). al-Muʿjam al-aghīr. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyah. [In Arabic]
Ṭorīḥī, F. (1988). Majmaʿ al-Barayn. (A. Ḥusaynī, Ed.). (2nd ed.). [n.p.]: Daftar-i Nashr-i Islāmī. [In Persian]
Ṭūsī, M. (1966). al-Istibṣār. [n.p.]: Dār al-Kutub al-Islāmīyah. [In Arabic]
Ṭūsī, M. (1986). Tahdhīb al-Akām. (H. Mūsawī Khurāsān, Ed.). (4th ed.). Tehran: Dār al-Kutub al-Islāmīyah. [In Arabic]
Ṭūsī, M. (1987). al-Khilāf. Qom: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Ṭūsī, M. (1996). al-Rijāl. (J. Qayyūmī, Ed.). Qom: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Ṭūsī, M. (1997). al-Fihrist. (J. Qayyūmī, Ed.). Qom: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Ṭūsī, M. (2004). al-Ghaybah. Qom: Muʾassasat al-Maʿārif al-Islāmīyah. [In Arabic]
Ṭūsī, M. (n.d.). al-Mabsūṭ. (M. T. Kashfī, Ed.). Tehran: Maktabat al-Murtaḍawīyah. [In Arabic]
ʿAllāmah al-Ḥillī, Ḥ. (1993). Tadhkirat al-Fuqahāʾ. Qom: Muʾassasat Āl al-Bayt (ʿa) li-Iḥyāʾ al-Turāth. [In Arabic]
ʿAllāmah al-Ḥillī, Ḥ. (1994). Muntahá al-Malab. Mashhad: Muʾassasat Ṭibāʿat wa Nashr Āstānah-i Raḍawī. [In Arabic]
ʿAllāmah al-Ḥillī, Ḥ. (1999). Tarīr al-Akām. (I. Bahādurī, Ed.). Qom: Muʾassasat al-Imām al-Ṣādiq. [In Arabic]