حدیث پژوهی

حدیث پژوهی

بررسی انتقادی روایات «مصونیت اخروی» به‌مثابه پاداش برخی از اعمال نیک در منابع امامیه

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکترای گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران. نویسنده مسئول
2 دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران
چکیده
در منابع روایی امامیه، روایاتی وجود دارند که بر اساس آن‌ها، در مقابل انجام عمل صالح خاصی، وعدۀ برخی مصونیت­های اخروی به شخص داده شده است که از جملۀ آن‌ها می­توان به نفی حساب و عذاب از انسان در روز قیامت، یا آمرزش تمام گناهان او اشاره کرد. چنین روایاتی این سؤال را در ذهن مخاطب پدید می­آورند که چگونه ممکن است یک عمل صالح، تمام گناهان و معاصی انسان را امحاء ساخته و شخص را از حساب و عذاب اخروی مصون سازد؟ آیا چنین پنداری باعث عبث­انگاری حساب و نیز زیر سؤال رفتن عدل الهی نمی­گردد؟ نوشتار حاضر، این روایات را به‌منظور بررسی آسان­تر، بر پایۀ مشابهت­ها و مفارقت­ها در نوع مصونیت­­های موعود، به دسته­هایی تقسیم نموده که بر اساس این دسته­بندی، مصونیت‌ها در مرحلۀ نخست، به دو دستۀ قابل‌فهم و غیرقابل‌فهم تقسیم شده و خود این مصونیت­های قابل‌فهم، به دو دستۀ مصونیت­های مطلق و مصونیت­های غیرمطلق تقسیم شده­اند. در هر یک از دسته­های یادشده، گزاره­هایی چند به‌مثابه مصونیت اخروی ذکر شده­اند که نگارندگان این سطور، آن‌ها را در بوتۀ بررسی نقد الحدیثی نهاده و از طریق سنجش میزان همخوانی هر گزاره با منظومۀ معارف دینی برآمده از قرآن، سنّت قطعی و عقل، به اعتبارسنجی مضمونی هر گزاره مبادرت ورزیده­اند. روش تحقیق حاضر در گردآوری اطلاعات، کتابخانه­ای و در استدلال و نیل به نتیجه، توصیفی- تحلیلی می­باشد.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

A Critical Analysis of the Reports of “Eschatological Immunity” (maʿṣūmiyyat-e ukhrawī ) as a Reward for Certain Righteous Acts in Imāmī Sources

نویسندگان English

Mohammad-Hossein Naqizadeh 1
Hamid-Reza Basiri 2
1 Mohammad-Hossein Naqizadeh orresponding Author and Ph.D. Student in Qur’anic and Hadith Studies, Allameh Tabataba’i University, Tehran, Iran. (Corresponding Author)
2 Associate Professor, Department of Qur’anic and Hadith Studies, Allameh Tabataba’i University, Tehran, Iran
چکیده English

In the Imāmī narrative sources, there are traditions according to which, in return for performing certain righteous deeds, individuals are promised various forms of eschatological immunity (maʿṣūmiyyat-e ukhrawī). These include exemption from reckoning and punishment on the Day of Resurrection, or the forgiveness of all their sins. Such traditions raise the question of how a single righteous deed could possibly erase all of a person’s sins and transgressions and protect them from eschatological reckoning and punishment. Could such an understanding not render the process of reckoning meaningless and undermine the principle of divine justice in judgment?
To facilitate the examination of these traditions, the present study categorizes them according to similarities and differences in the types of promised eschatological immunity. On the basis of this classification, the forms of immunity are initially divided into two categories: comprehensible and incomprehensible. The comprehensible forms of immunity are then further divided into absolute immunity and immunity without an absolute qualification. Within each of these categories, several propositions concerning eschatological immunity are identified and subjected to a critical examination from the perspective of ḥadīth criticism. By assessing the degree to which each proposition is consistent with the system of religious knowledge derived from the Qur’an, established Sunnah, and reason, the authors undertake a substantive evaluation of its validity.
The research employs a library-based method for data collection and a descriptive-analytical method for analysis and reaching conclusions.

کلیدواژه‌ها English

Eschatological Immunity
Fiqh al-Hadith
Hadith Criticism
Remove of the pen
Thematic validation
ابن ابی­الجمهور، محمد بن زین الدین، (1405ق)، عوالی اللئالی العزیزیة فی الاحادیث الدینیة، قم: نشر سید الشهداء.
ابن بابویه، علی بن محمّد، (1362ش)، الخصال، تحقیق علی اکبر غفّاری، قم، جامعه مدرّسین حوزه علمیه قم.
ابن بابویه، محمد بن علی، (1376ش)، الإمالی، تهران، کتابچی.
ابن بابویه، محمد بن علی، (1406ق)، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم، دار الشّریف الرّضی.
ابن بابویه، محمد بن علی، (1413ق)، عیون أخبار الرّضا، تحقیق علی اکبر غفّاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرّسین حوزه علمیّه قم.
ابن بابویه، محمد بن علی، (1413ق)، من لا یحضره الفقیه، تحقیق علی اکبر غفّاری، قم: انتشارات حوزه­ی علمیه.
ابن بابویه، محمد بن علی، (بی­تا)، فضائل الشّیعة، تهران، أعلمی.
ابن حنبل، احمد بن محمد، (1430ق)، فضائل الصحابة، قاهرة، دار ابن الجوزی.  
ابن حیون، نعمان بن محمد، (1385ق)، دعائم الإسلام، قم، مؤسّسة آل البیت k.
ابن قولویه، جعفر بن محمد، (1356ش)، کامل الزّیارات، تحقیق عبد الحسین امینی، نجف، دار المرتضویّة.
ابن ماجه، محمد بن یزید، (1418ق)، السّنن، تصحیح بشار عواد، بیروت، دار الجیل.
ابن همام اسکافی، محمد بن همام، (1404ق)، التّمحیص، قم، مدرسة الإمام المهدی (عج).
ابو داود، سلیمان بن اشعث، (1420ق)، سنن ابی داود، تحقیق سید محمد سید و همکاران، قاهرة، دار الحدیث.
افراشی، آزیتا، (1397ش)، استعاره و شناخت، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
برّاز، احمد بن عمر، (1430ق)، البحر الزّخار المعروف بمسند البراز، تحقیق محفوظ عبد الرحمن زین الله، تصحیح بدر بن عبدالله و همکاران، مدینة، دار العلوم و الحکم.
برقی، احمد بن محمد بن خالد، (1371ش)، المحاسن، قم: دار الکتب الإسلامیة.
ترمذی، محمد بن عیسی، (1419ق)، سنن الترمذی، تحقیق احمد محمد شاکر، قاهرة، دار‌الحدیث.
حر عاملی، محمد بن حسن، (1409ق)، وسائل الشیعه، قم: مؤسسه آل بیت k.
حر عاملی، محمد بن حسن، (1414ق)، هدایة الاُمّة إلی احکام الائمة k، مشهد: آستان قدس رضوی.
زید بن علی بن الحسین، (بی­تا)، مسند الإمام الزّید، بیروت، دار مکتبة الحیاة.
شیشه چی, زینب و شاه پسند, الهه . (1397). بررسی مصونیت اولیای الهی از خوف و حزن با محوریت عبارت «لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُون». مشکوة, 37(1), 49-66.
صنعانی، عبد الرزّاق بن همام، (1411ق)، تفسیر عبد الرزاق صنعانی، بیروت، دار المعرفة.
طوسی، محمد بن الحسن، 1407ق، تهذیب الاحکام، تهران: دار الکتب الاسلامیه.
عبداللهی عابد, صمد و نقی زاده, محمدحسین . (1403). بررسی سندی و دلالی روایات مصونیّت مدفونان و متوفیان در «حَرَمَین» از حساب اخروی در منابع امامیه. مطالعات قرآن و حدیث، دورة 18، ش1، ص155-133.
فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، (1406ق)، الوافی، اصفهان: کتابخانه­ی امیرالمؤمنین k.
فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، (1415ق)، تفسیر الصافی، تحقیق اعلمی، حسین، تهران: مکتبة الصدر.
قطب الدین راوندی، سعید بن هبة الله، (1407ق)، سلوة الحزین، قم: انتشارات مدرسه­ی امام مهدی(عج).
قمی، علی بن ابراهیم، (1404ق)، تفسیر القمی، تحقیق طیّب موسوی جزائری، قم، دار الکتاب.
کلینی، محمد بن یعقوب، (1407ق)، الکافی، تحقیق علی اکبر غفّاری و محمد آخوندی، تهران، دار الکتب الإسلامیّة.
کوفی، فرات بن ابراهیم، (1410ق)، تفسیر فرات کوفی، تحقیق و تصحیح کاظم محمد، تهران، مؤسّسة طبع و نشر وزارت ارشاد اسلامی.
لکاف، جورج و جانسون، مارک، (1397ش)، استعاره­هایی که با آن­ها زندگی می­کنیم، ترجمه جهانشاه میرزابیگی، تهران، آگاه.
مجلسی، محمدباقر، (1403ق)، بحار الأنوار، بیروت: دار إحیاة التراث العربی.
مفید، محمد بن محمد، (1413ق)، الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، تحقیق مؤسّسة آل البیت k، قم، کنگره شیخ مفید.
نسائی، احمد بن علی، (1411ق)، السنن الکبری، بیروت، دار الکتب العلمیّة.
نویسنده نامعلوم، (1406ق)، الفقه المنسوب إلی الإمام الرّضا k، مشهد، مؤسّسة آل البیت k.
نیلی­پور و همکاران،  رضا، (1393ش)، زبان استعاری و استعاره­های مفهومی، تهران، هرمس.
Bradley, F. H. (1914). Essays on Truth and Reality. Oxford: Clarendon Press.
Young, James O., "The Coherence Theory of Truth", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/fall2018/entries/truth-coherence/>.
References
Abdollahi Abed, S, & Naqizadeh, M. (2024). Barrasi-ye sanadi va dalali-ye revayat-e masuniyyat-e madfunan va motavaffayan dar “Haramayn” az hesab-e okhrawi dar manabeʿ-e Emamiyeh. Motaleʿat-e Qur'an va Hadith, 18(1), 133–155. [In Persian]
Abu Dawud, S. (1999). Sunan Abi Dawud (Sayyid Muhammad Sayyid et al., Eds.). Cairo: Dar al-Hadith. [In Arabic]
Afrashi, A. (2018). Esteʿareh va shenakht. Tehran: Institute for Humanities and Cultural Studies. [In Persian]
Ahmad ibn Hanbal, A. (2009). Fada’il al-Sahabah. Cairo: Dar Ibn al-Jawzi. [In Arabic]
al-Barraz, A. (2009). Al-Bahr al-Zakhkhar al-Maʿruf bi-Musnad al-Bazzar (Mahfuz al-Rahman Zayn Allah, Ed.; Badr ibn ʿAbd Allah et al., Rev.). Medina: Dar al-ʿUlum wa al-Hikam. [In Arabic]
al-Barqi, A. (1992). Al-Mahasin. Qom: Dar al-Kutub al-Islamiyyah. [In Arabic]
al-Fayd al-Kashani, M. (1986). Al-Wafi. Isfahan: Library of Amir al-Mu’minin. [In Arabic]
al-Fayd al-Kashani, M. (1994). Tafsir al-Safi (Husayn al-Aʿlami, Ed.). Tehran: Maktabat al-Sadr. [In Arabic]
al-Hurr al-ʿAmili, M. (1989). Wasa’il al-Shiʿah. Qom: Mu’assasat Al al-Bayt. [In Arabic]
al-Hurr al-ʿAmili, M. (1993). Hidayat al-Ummah ila Ahkam al-A’immah. Mashhad: Astan Quds Razavi. [In Arabic]
al- Kulaynī, M. (1987). Al-Kāfī (Ali Akbar al-Ghaffari & Muhammad Akhundi, Eds.). Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah. [In Arabic]
al-Kufi, F. (1991). Tafsir Furat al-Kufi (Kazim Muhammad, Ed.). Tehran: Ministry of Culture and Islamic Guidance Publishing and Printing Institute. [In Arabic]
al-Majlisī, M. (1983). Bihar al-Anwar. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-ʿArabi. [In Arabic]
al-Mufīd, M. (1993). Al-Irshad fi Maʿrifat Hujaj Allah ʿala al-ʿIbad (Mu’assasat Al al-Bayt, Ed.). Qom: Shaykh al-Mufīd Congress. [In Arabic]
al-Nuʿman ibn Muhammad ibn Hayyun. (2006). Daʿa’im al-Islam. Qom: Mu’assasat Al al-Bayt. [In Arabic]
al-Qummi, A. (1984). Tafsir al-Qummi (Tayyib Musavi al-Jaza’iri, Ed.). Qom: Dar al-Kitab. [In Arabic]
al-Rawandi, S. (1987). Salwat al-Hazin. Qom: Imam al-Mahdi School Publications. [In Arabic]
al-Sanʿani, ʿA. (1991). Tafsir ʿAbd al-Razzaq al-Sanʿani. Beirut: Dar al-Maʿrifah. [In Arabic]
al-Tirmidhi, M. (1998). Sunan al-Tirmidhi (Ahmad Muhammad Shakir, Ed.). Cairo: Dar al-Hadith. [In Arabic]
al-Tusi, M. (1987). Tahdhib al-Ahkam. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah. [In Arabic]
al-Zaydi, Z. (n.d.). Musnad al-Imam al-Zayd. Beirut: Dar Maktabat al-Hayat. [In Arabic]
Babaweh, A. (1983). Al-Khisal (Ali Akbar al-Ghaffari, Ed.). Qom: Society of Seminary Teachers of Qom. [In Arabic]
Babaweh, M. (1997). Al-Amali. Tehran: Ketabchi. [In Arabic]
Babaweh, M. (1986). Thawab al-Aʿmal wa ʿIqabul al-Aʿmal. Qom: Dar al-Sharif al-Radi. [In Arabic]
Babaweh, M. (1993a). ʿUyun Akhbar al-Rida (Ali Akbar al-Ghaffari, Ed.). Qom: Islamic Publications Office affiliated with the Society of Seminary Teachers of Qom. [In Arabic]
Babaweh, M. (1993b). Man La Yahduruhu al-Faqih (Ali Akbar al-Ghaffari, Ed.). Qom: Hawzah-ye ʿIlmiyyah Publications. [In Arabic]
Babaweh, M. (n.d.). Fada’il al-Shiʿah. Tehran: Aʿlami. [In Arabic]
Bradley, F. H. (1914). Essays on truth and reality. Oxford: Clarendon Press.
Ibn Abi al-Jumhur, M. (1985). ʿAwali al-La’ali al-ʿAziziyyah fi al-Ahadith al-Diniyyah. Qom: Nashr Sayyid al-Shuhada. [In Arabic]
Ibn Abi Zayd, M. (2004). Al-Tamhis. Qom: Madrasat al-Imam al-Mahdi. [In Arabic]
Ibn Hayyun, N. (2006). Daʿa’im al-Islam. Qom: Mu’assasat Al al-Bayt. [In Arabic]
Ibn Majah, M. (1997). Sunan Ibn Majah (Bashshar ʿAwad, Ed.). Beirut: Dar al-Jil. [In Arabic]
Ibn Qulawayh, J. (1977). Kamil al-Ziyarat (ʿAbd al-Husayn Amini, Ed.). Najaf: Dar al-Murtadawiyyah. [In Arabic]
Lakoff, G, & Johnson, Mark. (2018). Esteʿareh-ha’i ke ba anha zendegi mikonim (Jahanshah Mirzabeigi, Trans.). Tehran: Agah. [In Persian]
Nasa’i, A. (1991). Al-Sunan al-Kubra. Beirut: Dar al-Kutub al-ʿIlmiyyah. [In Arabic]
Nili-Pour et al., R. (2014). Zaban-e esteʿari va esteʿareh-ha-ye mafhumi. Tehran: Hermes. [In Persian]
Shishechi, Z & Shahpasand, E. (2018). Barrasi-ye masuniyyat-e owliya-ye elahi az khof va hozn ba mehvariyyat-e ʿebarat-e “La khawfun ʿalayhim wa la hum yahzanun”. Mishkat, 37(1), 49–66. [In Persian]
Unknown Author. (1986). Al-Fiqh al-Mansub ila al-Imam al-Rida. Mashhad: Mu’assasat Al al-Bayt. [In Arabic]
Young, J. (2018). The coherence theory of truth. In Edward N. Zalta (Ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2018 Edition). Stanford University. https://plato.stanford.edu/archives/fall2018/entries/truth-coherence/