حدیث پژوهی

حدیث پژوهی

بررسی سندی و متنی روایت موسوم به «شب معراج» در کامل الزیاراتدر موضوع شهادت حضرت زهراء (سلام‌الله علیها)

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران، نویسنده مسئول
2 دانشجوی دکتری گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران
چکیده
روایت شهادت حضرت زهراء i از روایاتی است که مورد انتقاد برخی قرار گرفته است. یکی از این روایات، به نقل از امام صادق k در کتاب کامل الزیارات در طی روایت شب معراج رسول خدا k است که حافظ اسدرم نویسنده سنی مذهب در کتابش، به بررسی آن ازنظر سند و متن پرداخته است. از دیدگاه وی وجود دو راویِ مجهول، غالی و عدم ذکر دلیل متقن در روایت، درباره تقدم محاکمه قاتل حضرت محسن k در روز قیامت نسبت به قاتلان انبیاء و امام حسین k،درصورتی‌که ابتدا می‌بایست به قاتلان انبیاء و امام حسین پرداخته شود، نشان از غالیظانه بودن این روایت دارد. درنتیجه این روایت غیرقابل‌قبول است. این پژوهش با شیوه توصیفی- تحلیلی و با ابزار کتابخانه‌ای به بررسی نقدهای موجود در کتاب اسدرم پرداخته و مشخص شد که این دو راوی که از دیدگاه وی دچار مشکل بوده‌اند به دلیل توثیقات عمومی ازجمله اکثار روایت از ثقات و اجلاء و همچنین کتاب محوری کامل الزیارات، تنها جنبه انتقال‌دهنده میراث را داشته‌اند. با توجه به مقام حضرت زهراء طبق روایات شیعه و سنی، وجود روایت در کتب اهل سنت بر ناراحتی حضرت زهراء بعد از پیامبر، دفن شبانه ایشان، اشاره به سقط حضرت محسن در روایات اهل سنت، وجود مواقف متعدد در قیامت، نبود روایات متعارض در این باب و همچنین عدم بیان دقیق محتوای غالیانه توسط حافظ اسدرم و نبود دلیل کافی بر غالیانه بودن تقدم محاکمه‌ی قاتلان حضرت محسن با توجه به محتواهای بیان شده برای غالیان دلیلی بر پذیرش روایت است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Isnad and textual analysis of the tradition called "Night of Ascension" in Kāmil al-Ziyārāt on the subject of the martyrdom of Hazrat Zahra (as)

نویسندگان English

Zeynab al-Sadat Hosseini 1
Saeed Sha'bani 2
1 Associate Professor, Department of Qur'anic Sciences and Hadith, University of Mazandaran, Babolsar, Iran: (Corresponding Author)
2 Ph.D. Candidate, Department of Qur'anic Sciences and Hadith, University of Mazandaran, Babolsar, Iran
چکیده English

The narrative concerning the martyrdom of Lady Fatimah al-Zahra (sa) is based on traditions that have been criticized by some scholars. One such tradition, narrated from Imam al-Sadiq (as) in the book Kamil al-Ziyarat during the tradition of the Prophet Muhammad’s (pbuh) Night of Ascension (Mi’raj), has been examined in terms of its chain of transmission (isnad) and content (matn) by Hafiz Asadram, a Sunni author, in his book. From his perspective, the presence of two unknown (majhul) and extremist (ghali) narrators, along with the absence of a robust reason for the tradition’s claim regarding the precedence of the trial of the killer of Muhsin (as) over the killers of the Prophets and Imam Hussain (as) on the Day of Judgment—whereas the killers of the Prophets and Imam Hussain should have been addressed first—indicates the extremist nature of this tradition. Consequently, he deems this tradition unacceptable. Employing a descriptive-analytical method and utilizing library-based research, this study examines the criticisms presented in Asadram’s book. The findings indicate that the two narrators, whom he identified as problematic, served merely as transmitters of heritage due to general attestations (tawthiqat), such as the abundance of traditions from trustworthy figures (thiqat) and the concept of ajjilla’, as well as the central importance of the book Kamil al-Ziyarat. Considering the status of Lady Zahra according to both Shia and Sunni traditions, the presence of traditions in Sunni books regarding her grief after the Prophet, her nocturnal burial, the mention of the miscarriage of Imam al-Muhsin in Sunni traditions, the existence of various stances on the Day of Judgment, the absence of conflicting traditions in this regard, and Asadram’s failure to precisely define the “extremist content” or provide sufficient evidence that the precedence of the trial of Imam al-Muhsin’s killer constitutes “extremism” based on established criteria, the acceptance of this tradition is justified.

کلیدواژه‌ها English

Ascension Night
Hazrat al-Zahrā
Hazrat Mohsen
Hafiz Asdar
قرآن کریم.
ابن‌ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد. (بی‌تا). المصنف فی الأحادیث والآثار (سعید محمد اللحام، مصحح). بیروت: دار الفکر.
ابن‌عبدربه اندلسی، احمد بن محمد. (1404 ق). العقد الفرید. بیروت: دار الکتب العلمیة.
ابن‌غضائری، احمد بن حسین. (1422 ق). الرجال (کتاب ابن الغضائری) (محمدرضا حسینی جلالی، مصحح). قم: مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث.
ابن‌قولویه، جعفر بن محمد. (1356 ش). کامل الزیارات (عبدالحسین امینی، مصحح). نجف: دار المرتضویة.
ابن‌ابی‌حاتم رازی، عبدالرحمن بن محمد. (1271 ق). الجرح والتعدیل. حیدرآباد دکن: مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانیة.
استرآبادی، علی بن محمد. (1409 ق). تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة (حسین استاد ولی، مصحح). قم: مؤسسة النشر الإسلامی.
استرآبادی، محمد بن علی. (1422 ق). منهج المقال فی تحقیق أحوال الرجال (تحقیق مؤسسه آل البیت). قم: مؤسسه آل البیت k لإحیاء التراث.
اسدرم، حافظ. (2023 م). حکایة کسر ضلع الزهراء وإسقاط جنینها فی میزان النقد العلمی. کویت: مبرة الآل والأصحاب.
اسفندیاری، اسکندر. (1374 ش). پژوهشی درباره طوایف غلات تا پایان غیبت صغرا و موضع ائمه در این باب. تهران: مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی.
ابن‌بابویه، محمد بن علی (شیخ صدوق). (1413 ق). من لا یحضره الفقیه (علی‌اکبر غفاری، مصحح، چاپ دوم). قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
بخاری، محمد بن اسماعیل. (1414 ق). صحیح البخاری (مصطفی دیب البغا، مصحح). دمشق: دار ابن کثیر.
بکری، حسین بن محمد. (بی‌تا). تاریخ الخمیس فی أحوال أنفس النفیس. بیروت: دار صادر.
بلاذری، احمد بن یحیی. (1959 م). أنساب الأشراف (محمد حمید الله، مصحح). قاهره: دار المعارف.
پورامینی، محمدباقر. (1385 ش). «درنگی در مفهوم غلو و غالی». کتاب نقد، شماره 39، 272-296.
جوهری، محمدحسین. (2014 م). المفید من معجم رجال الحدیث. بیروت: مؤسسه التاریخ العربی.
حر عاملی، محمد بن حسن. (1409 ق). تفصیل وسائل الشیعة إلى تحصیل مسائل الشریعة (تحقیق مؤسسه آل البیت). قم: مؤسسه آل البیت k لإحیاء التراث.
حسینی شیرازی، سید علیرضا. (1398 ش). اعتبارسنجی احادیث شیعه. تهران: سمت.
حلی، حسن بن سلیمان. (1421 ق). مختصر البصائر (مشتاق مظفر، مصحح). قم: مؤسسة النشر الإسلامی.
حلی، حسن بن یوسف (علامه حلی). (1402 ق). رجال العلامة الحلی (محمدصادق بحرالعلوم، مصحح). قم: الشریف الرضی.
خوشنویس، ناصر و حسینی، زینب‌السادات. (1401 ش). «نقد روایت رضایت دختر رسول خدا از خلیفه اول». امامت‌پژوهی، دوره 12، شماره 1، 9-39.
خویی، ابوالقاسم. (1413 ق). معجم رجال الحدیث وتفصیل طبقات الرواة. نجف: مدونة مطبوعات خویی.
دلبری، سید علی. (1398 ش). آشنایی با اصول علم رجال. مشهد: دانشگاه علوم اسلامی رضوی.
دیاری بیدگلی، محمدتقی. (1384 ش). «جریان‌شناسی غلو و غالیان در رجال نجاشی». مقالات و بررسی‌ها، دفتر 77، 47-66.
ذهبی، شمس‌الدین محمد. (1382 ق). میزان الاعتدال فی نقد الرجال (علی‌محمد البجاوی، مصحح). بیروت: دار المعرفة.
ذهنی تهرانی، محمدجواد. (1377 ش). ترجمه کامل الزیارات. تهران: انتشارات پیام حق.
سیستانی، سید علی. (1414 ق). قاعدة لا ضرر ولا ضرار. قم: مکتب آیت‌الله سیستانی.
شبیری زنجانی، سید موسی. (1397 ش). «کامل الزیارات و شهادت ابن‌قولویه به وثاقت راویان». پژوهش‌های رجالی، شماره 1، 5-32.
شهرستانی، محمد بن عبدالکریم. (بی‌تا). الملل والنحل. قاهره: مؤسسه الحلبی.
شیخ حر عاملی، محمد بن حسن. (1409 ق). وسائل الشیعة. قم: مؤسسه آل البیت k لإحیاء التراث.
صالحی شامی، محمد بن یوسف. (1414 ق). سبل الهدى والرشاد فی سیرة خیر العباد (عادل احمد عبدالموجود و علی‌محمد معوض، مصححان). بیروت: دار الکتب العلمیة.
صفدی، خلیل بن ایبک. (1420 ق). الوافی بالوفیات (احمد ارناووط و ترکی مصطفی، مصححان). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
صفری فروشانی، نعمت‌الله. (1391 ش). غالیان (چاپ سوم). مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی.
صفوری، عبدالرحمن بن عبدالسلام. (1283 ق). نزهة المجالس ومنتخب النفائس. قاهره: المطبعة الکاستلیة.
طباطبایی، محمدحسین. (1390 ق). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
طبرانی، سلیمان بن احمد. (1415 ق). المعجم الکبیر (حمدی بن عبدالمجید السلفی، مصحح). قاهره: مکتبة ابن تیمیة.
طبری، احمد بن عبدالله (محب‌الدین طبری). (بی‌تا). الریاض النضرة فی مناقب العشرة. بیروت: دار الکتب العلمیة.
طبری، محمد بن جریر. (1387 ق). تاریخ الطبری (تاریخ الرسل والملوک). بیروت: دار التراث.
طوسی، محمد بن حسن (شیخ طوسی). (1373 ش). رجال الطوسی (جواد قیومی اصفهانی، مصحح). قم: مؤسسة النشر الإسلامی وابسته به جامعه مدرسین.
طوسی، محمد بن حسن (شیخ طوسی). (1420 ق). فهرست کتب الشیعة و أصولهم و أسماء المصنفین و أصحاب الأصول‏ (عبدالعزیز طباطبایی، محقق). قم: مکتبة المحقق الطباطبائی‏.
عسقلانی، احمد بن علی (ابن حجر). (1379 ق). فتح الباری شرح صحیح البخاری (محمدفؤاد عبدالباقی، مصحح). بیروت: دار المعرفة.
عسگری، انسیه و فرجامی، اعظم. (1400 ش). «ابن‌قولویه: محدثی در گذر از نص به اجتهاد (ظهور و افول یک محدث قمی)». حدیث‌پژوهی، دوره 13، شماره 26، 81-112.
https://Doi. 10.22052/HADITH.2021.111350
علیاری تبریزی، علی بن عبدالله. (1412 ق). بهجة الآمال فی شرح زبدة المقال (جعفر حائری و هدایت‌الله مسترحمی، مصححان). تهران: بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور.
قمی، علی بن ابراهیم. (1404 ق). تفسیر القمی (طیب موسوی جزائری، مصحح، چاپ سوم). قم: دار الکتاب.
کاظمی، عبدالنبی بن محمد. (1425 ق). تکملة الرجال (محمدصادق بحرالعلوم، مصحح). قم: انوار الهدی.
کشی، محمد بن عمر. (1363 ش). رجال الکشی (إختیار معرفة الرجال) (حسن مصطفوی، مصحح). قم: مؤسسه آل البیت k.
کلینی، محمد بن یعقوب. (1407 ق). الکافی (علی‌اکبر غفاری و محمد آخوندی، مصححان). تهران: دار الکتب الإسلامیة.
لواف، مهدیه، نادی، معصومه و رحمان‌ستایش، محمدکاظم. (1399 ش). «ابتناء کامل الزیارات بر منابع مکتوب». سفینه، شماره 68، 100-123.
مامقانی، عبدالله. (بی‌تا). تنقیح المقال فی علم الرجال (نسخه رحلی). قم: مؤسسه آل البیت k لإحیاء التراث.
مجلسی اول، محمدتقی (مجلسی اول). (1406 ق). روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه (حسین موسوی کرمانی و علی‌پناه اشتهاردی، مصححان، چاپ دوم). قم: مؤسسه فرهنگی اسلامی کوشانپور.
مجلسی، محمدباقر (مجلسی دوم). (1403 ق). بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (جمع از محققان، چاپ دوم). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
مزی، یوسف بن عبدالرحمن. (1400 ق). تهذیب الکمال فی أسماء الرجال (بشار عواد معروف، مصحح). بیروت: مؤسسة الرسالة.
مسلم بن حجاج. (1334 ق). الجامع الصحیح (صحیح مسلم) (محمد ذهنی افندی، مصحح). استانبول: دار الطباعة العامرة.
معصومی مقدم، محمد. (1400 ش). نقش نقادی متن در داوری رجالیان. قم: نشر معارف اهل‌بیت k.
مفید، عباس. (1400 ش). تاریخ حدیث مکتوب شیعه در دوران نخستین. قم: نشر معارف اهل‌بیت k.
موسوی خرسان، سید محمدمهدی. (1430 ق). المحسن السبط مولود أم سقط. قم: مرکز الأبحاث العقائدیة.
نجاشی، احمد بن علی. (1365 ش). رجال النجاشی (فهرست أسماء مصنفی الشیعة) (چاپ ششم). قم: مؤسسة النشر الإسلامی.
نمازی شاهرودی، علی. (1414 ق). مستدرکات علم رجال الحدیث. تهران: فرزند مؤلف.
نوری، حسین (محدث نوری). (1408 ق). مستدرک الوسائل ومستنبط المسائل. بیروت: مؤسسه آل البیت k.
نیشابوری، محمد بن عبدالله (حاکم نیشابوری). (1411 ق). المستدرک على الصحیحین (مصطفی عبدالقادر عطا، مصحح). بیروت: دار الکتب العلمیة.
هیثمی، علی بن ابوبکر. (1414 ق). مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (حسام‌الدین القدسی، مصحح). قاهره: مکتبة القدسی
 References
The Holy Qur'an.
Al-Bakrī, Ḥ. b. M. (n.d.). Tārīkh al-khamīs fī aḥwāl anfās al-nafīs. Beirut, Lebanon: Dār Ṣādir. [In Arabic]
Al-Balādhurī, A. b. Yaḥyā. (1959). Ansāb al-ashrāf (M. Ḥamīd Allāh, Ed.). Cairo, Egypt: Dār al-Maʿārif. [In Arabic]
Al-Bukhārī, M. b. Ismāʿīl. (1414 AH). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (M. Dīb al-Bughā, Ed.). Damascus, Syria: Dār Ibn Kathīr. [In Arabic]
Al-Dhahabī, Sh. al-D. M. (1382 AH). Mīzān al-iʿtidāl fī naqd al-rijāl (ʿA. M. al-Bajāwī, Ed.). Beirut, Lebanon: Dār al-Maʿrifah. [In Arabic]
Al-Ḥākim al-Naysābūrī, M. b. ʿA. (1411 AH). Al-Mustadrak ʿalā al-Ṣaḥīḥayn (M. ʿA. ʿAṭā, Ed.). Beirut, Lebanon: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. [In Arabic]
Al-Haythamī, ʿA. b. A. (1414 AH). Majmaʿ al-zawāʾid wa manbaʿ al-fawāʾid (Ḥ. al-Dīn al-Qudsī, Ed.). Cairo, Egypt: Maktabat al-Qudsī. [In Arabic]
Al-Ḥillī (al-ʿAllāmah), Ḥ. b. Y. (1402 AH). Rijāl al-ʿAllāmah al-Ḥillī (M. Ṣ. Baḥr al-ʿUlūm, Ed.). Qom, Iran: al-Sharīf al-Raḍī. [In Arabic]
Al-Ḥillī, Ḥ. b. Sulaymān. (1421 AH). Mukhtaṣar al-Baṣāʾir (M. Muẓaffar, Ed.). Qom, Iran: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Al-Ḥurr al-ʿĀmilī, M. b. al-Ḥ. (1409 AH). Tafṣīl Wasāʾil al-Shīʿah ilā taḥṣīl masāʾil al-sharīʿah (Āl al-Bayt Institute, Ed.). Qom, Iran: Muʾassasat Āl al-Bayt li-Iḥyāʾ al-Turāth. [In Arabic]
Al-Ḥurr al-ʿĀmilī, M. b. al-Ḥ. (1409 AH). Wasāʾil al-Shīʿah. Qom, Iran: Muʾassasat Āl al-Bayt li-Iḥyāʾ al-Turāth. [In Arabic]
ʿAlīyārī Tabrīzī, ʿA. b. ʿA. (1412 AH). Bahjat al-āmāl fī sharḥ Zubdat al-maqāl (J. Ḥāʾirī & H. Mustaraḥimī, Eds.). Tehran, Iran: Bunyād-i Farhang-i Islāmī-yi Kūshānpūr. [In Arabic]
Al-Kashshī, M. b. ʿU. (1363 SH). Rijāl al-Kashshī (Ikhtiyār maʿrifat al-rijāl) (Ḥ. Muṣṭafawī, Ed.). Qom, Iran: Muʾassasat Āl al-Bayt. [In Arabic]
Al-Kāẓimī, ʿA. b. M. (1425 AH). Takmilat al-rijāl (M. Ṣ. Baḥr al-ʿUlūm, Ed.). Qom, Iran: Anwār al-Hudā. [In Arabic]
Al-Khūʾī, A. al-Q. (1413 AH). Muʿjam rijāl al-ḥadīth wa tafṣīl ṭabaqāt al-ruwāt. Najaf, Iraq: Mudawwanat Maṭbūʿāt al-Khūʾī. [In Arabic]
Al-Kulaynī, M. b. Yaʿqūb. (1407 AH). Al-Kāfī (ʿA. A. Ghaffārī & M. Ākhūndī, Eds.). Tehran, Iran: Dār al-Kutub al-Islāmiyyah. [In Arabic]
Al-Majlisī, M. B. (al-Majlisī al-Thānī). (1403 AH). Biḥār al-anwār al-jāmiʿah li durar akhbār al-aʾimmah al-aṭhār (2nd ed.). Beirut, Lebanon: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī. [In Arabic]
Al-Majlisī, M. T. (al-Majlisī al-Awwal). (1406 AH). Rawḍat al-muttaqīn fī sharḥ Man lā yaḥḍuruhu al-faqīh (2nd ed., Ḥ. Mūsawī Kirmānī & ʿA. Ishtihārdī, Eds.). Qom, Iran: Muʾassasah-yi Farhangī-yi Islāmī-yi Kūshānpūr. [In Arabic]
Al-Mizzī, Y. b. ʿA. (1400 AH). Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl (B. ʿA. Maʿrūf, Ed.). Beirut, Lebanon: Muʾassasat al-Risālah. [In Arabic]
Al-Najāshī, A. b. ʿA. (1365 SH). Rijāl al-Najāshī (Fihrist asmāʾ muṣannifī al-Shīʿah) (6th ed.). Qom, Iran: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Al-Nūrī, Ḥ. (al-Muḥaddith al-Nūrī). (1408 AH). Mustadrak al-wasāʾil wa mustanbaṭ al-masāʾil. Beirut, Lebanon: Muʾassasat Āl al-Bayt. [In Arabic]
Al-Qummī, ʿA. b. I. (1404 AH). Tafsīr al-Qummī (3rd ed., Ṭ. Mūsawī Jazāʾirī, Ed.). Qom, Iran: Dār al-Kitāb. [In Arabic]
Al-Ṣafadī, Kh. b. Aybak. (1420 AH). Al-Wāfī bi al-wafayāt (A. Arnāʾūṭ & Turkī Muṣṭafā, Eds.). Beirut, Lebanon: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī. [In Arabic]
Al-Ṣafūrī, ʿA. b. ʿA. (1283 AH). Nuzhat al-majālis wa muntakhab al-nafāʾis. Cairo, Egypt: al-Maṭbaʿah al-Kastaliyyah. [In Arabic]
Al-Ṣāliḥī al-Shāmī, M. b. Y. (1414 AH). Subul al-hudā wa al-rashād fī sīrat khayr al-ʿibād (ʿĀ. A. ʿAbd al-Mawjūd & ʿA. M. Muʿawwaḍ, Eds.). Beirut, Lebanon: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. [In Arabic]
Al-Shahrastānī, M. b. ʿA. (n.d.). Al-Milal wa al-niḥal. Cairo, Egypt: Muʾassasat al-Ḥalabī. [In Arabic]
Al-Sīstānī, S. ʿA. (1414 AH). Qāʿidat lā ḍarar wa lā ḍirār. Qom, Iran: Maktab Āyat Allāh al-Sīstānī. [In Arabic]
Al-Ṭabarānī, S. b. A. (1415 AH). Al-Muʿjam al-kabīr (Ḥ. b. ʿA. al-Salafī, Ed.). Cairo, Egypt: Maktabat Ibn Taymiyyah. [In Arabic]
Al-Ṭabarī, A. b. ʿA. (Muḥibb al-Dīn). (n.d.). Al-Riyāḍ al-naḍirah fī manāqib al-ʿasharah. Beirut, Lebanon: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. [In Arabic]
Al-Ṭabarī, M. b. Jarīr. (1387 AH). Tārīkh al-Ṭabarī (Tārīkh al-rusul wa al-mulūk). Beirut, Lebanon: Dār al-Turāth. [In Arabic]
Al-Ṭūsī, M. b. al-Ḥ. (1373 SH). Rijāl al-Ṭūsī (J. Qayyūmī Iṣfahānī, Ed.). Qom, Iran: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Al-Ṭūsī, M. b. al-Ḥ. (1420 AH). Fihrist kutub al-Shīʿah wa uṣūlihim wa asmāʾ al-muṣannifīn wa aṣḥāb al-uṣūl (ʿA. Ṭabāṭabāʾī, Ed.). Qom, Iran: Maktabat al-Muḥaqqiq al-Ṭabāṭabāʾī. [In Arabic]
Asdaram, Ḥ. (2023). Ḥikāyat kasr ḍilʿ al-Zahrāʾ wa isqāṭ janīnihā fī mīzān al-naqd al-ʿilmī. Kuwait: Mabarrah al-Āl wa al-Aṣḥāb. [In Arabic]
ʿAskarī, A., & Farjāmī, A. (1400 SH). Ibn Qūlawayh: Muḥaddithī dar guzar az naṣṣ bih ijtihād (Ẓuhūr va ufūl-i yak muḥaddith-i Qummī). Ḥadīth-Pazhūhī, 13(26), 81–112. https://doi.org/10.22052/HADITH.2021.111 [In Persian]
Astarābādī, ʿA. b. M. (1409 AH). Taʾwīl al-āyāt al-ẓāhirah fī faḍāʾil al-ʿitrah al-ṭāhirah (Ḥ. Ustād Walī, Ed.). Qom, Iran: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī. [In Arabic]
Astarābādī, M. b. ʿA. (1422 AH). Minhaj al-maqāl fī taḥqīq aḥwāl al-rijāl (Āl al-Bayt Institute, Ed.). Qom, Iran: Muʾassasat Āl al-Bayt li-Iḥyāʾ al-Turāth. [In Arabic]
Delbarī, S. A. (1398 SH). Āshnāyī bā uṣūl-i ʿilm-i rijāl. Mashhad, Iran: Razavi University of Islamic Sciences. [In Persian]
Diyārī Bidgolī, M. T. (1384 SH). Jarayān-shināsī-yi ghulūw va ghulāt dar Rijāl al-Najāshī. Maqālāt va Barrasīhā, 77, 47–66. [In Persian]
Esfandiyārī, S. (1374 SH). Pazhūheshī darbāreh ṭavāyif-i ghulāt tā pāyān-i ghaybat-i ṣughrā va mawqiʿ-i aʾimmah dar īn bāb. Tehran, Iran: Markaz-i Chāp va Nashr-i Sāzmān-i Tablīghāt-i Islāmī. [In Persian]
Ḥusaynī Shīrāzī, S. A. (1398 SH). Eʿtebārsanjī-yi aḥādīth-i Shīʿah. Tehran, Iran: SAMT. [In Persian]
Ibn ʿAbd Rabbih al-Andalusī, A. b. M. (1404 AH). Al-ʿIqd al-farīd. Beirut, Lebanon: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. [In Arabic]
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī, ʿA. b. M. (1271 AH). Al-Jarḥ wa al-taʿdīl. Hyderabad Deccan, India: Maṭbaʿat Majlis Dāʾirat al-Maʿārif al-ʿUthmāniyyah. [In Arabic]
Ibn Abī Shaybah, ʿA. b. M. (n.d.). Al-Muṣannaf fī al-aḥādīth wa al-āthār (S. M. al-Laḥḥām, Ed.). Beirut, Lebanon: Dār al-Fikr. [In Arabic]
Ibn al-Ghaḍāʾirī, A. b. Ḥ. (1422 AH). Al-Rijāl (Kitāb Ibn al-Ghaḍāʾirī) (M. R. al-Ḥusaynī al-Jalālī, Ed.). Qom, Iran: Dār al-Ḥadīth. [In Arabic]
Ibn Bābawayh (al-Shaykh al-Ṣadūq), M. b. ʿA. (1413 AH). Man lā yaḥḍuruhu al-faqīh (2nd ed., ʿA. A. Ghaffārī, Ed.). Qom, Iran: Daftar-i Intishārāt-i Islāmī. [In Arabic]
Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, A. b. ʿA. (1379 AH). Fatḥ al-bārī sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (M. F. ʿAbd al-Bāqī, Ed.). Beirut, Lebanon: Dār al-Maʿrifah. [In Arabic]
Ibn Qūlawayh, J. b. M. (1356 SH). Kāmil al-Ziyārāt (ʿA. al-Ḥ. Amīnī, Ed.). Najaf, Iraq: Dār al-Murtaḍawiyyah. [In Arabic]
Jawharī, M. Ḥ. (2014). Al-Mufīd min Muʿjam rijāl al-ḥadīth. Beirut, Lebanon: Muʾassasat al-Tārīkh al-ʿArabī. [In Arabic]
Khoshnevis, N., & Hosseini, Z. al-S. (1401 SH). Naqd-i rivāyat-i riḍāyat-i dukhtar-i Rasūl Khudā az Khalīfah-yi Avval. Imāmat-Pazhūhī, 12(1), 9–39. [In Persian]
Lavvāf, M., Nādī, M., & Raḥmān-Sitāyish, M. K. (1399 SH). Ibtināʾ-i Kāmil al-Ziyārāt bar manābiʿ-i maktūb. Safīnah, 68, 100–123. [In Persian]
Māmqānī, ʿA. (n.d.). Tanqīḥ al-maqāl fī ʿilm al-rijāl (Large-format ed.). Qom, Iran: Muʾassasat Āl al-Bayt li-Iḥyāʾ al-Turāth. [In Arabic]
Maʿṣūmī Muqaddam, M. (1400 SH). Naqsh-i naqqādī-yi matn dar dāwarī-yi rijāliyyān. Qom, Iran: Nashr-i Maʿārif Ahl al-Bayt. [In Persian]
Mufīd, A. (1400 SH). Tārīkh-i ḥadīth-i maktūb-i Shīʿah dar dawrah-yi nakhustīn. Qom, Iran: Nashr-i Maʿārif Ahl al-Bayt. [In Persian]
Mūsawī Khursān, S. M. M. (1430 AH). Al-Muḥsin al-sibṭ: Mawlūd am suqiṭ? Qom, Iran: Markaz al-Abḥāth al-ʿAqāʾidiyyah. [In Arabic]
Muslim b. al-Ḥajjāj. (1334 AH). Al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ (Ṣaḥīḥ Muslim) (M. Zihnī Efendi, Ed.). Istanbul, Türkiye: Dār al-Ṭibāʿah al-ʿĀmirah. [In Arabic]
Namāzī Shāhrūdī, ʿA. (1414 AH). Mustadrakāt ʿilm rijāl al-ḥadīth. Tehran, Iran: Farzand-i Muʾallif. [In Arabic]
Pūrāmīnī, M. B. (1385 SH). Darangī dar mafhūm-i ghulūw va ghālī. Kitāb-i Naqd, 39, 272–296. [In Persian]
Ṣafrī Furūshānī, N. (1391 SH). Ghālīyān (3rd ed.). Mashhad, Iran: Bunyād-i Pazhūhishhā-yi Islāmī-yi Āstān-i Quds-i Raḍawī. [In Persian]
Shubayrī Zanjānī, S. M. (1397 SH). Kāmil al-Ziyārāt va shahādat-i Ibn Qūlaywayh bih wathāqat-i rāwiyān. Pazhūhishhā-yi Rijālī, 1, 5–32. [In Persian]
Ṭabāṭabāʾī, M. Ḥ. (1390 AH). Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān. Beirut, Lebanon: Muʾassasat al-Aʿlamī li al-Maṭbūʿāt. [In Arabic]
Zihnī Tihrānī, M. J. (1377 SH). Tarjumah-yi Kāmil al-Ziyārāt. Tehran, Iran: Intishārāt-i Payām-i Ḥaqq. [In Persian]