عقل زیربنای تمام معیارهای نقد حدیث بوده و درنهایت این عقل است که با اعمال معیارهای دیگر بر سند و متن روایت، به صحت یا جعلی بودن آن حکم میکند. علاوهبر مبنا بودن عقل برای سایر معیارهای نقد، یافتههای خود عقل نیز بهتنهایی میتواند در تشخیص صحت حدیث نقش داشته و حکم نهایی دربارۀ صحت آن با بررسی و تطبیق محتوای روایت بر مبانی عقلی صادر شود. بهعبارت دیگر، عقل از یک طرف، ابزاری برای فهم صحت حدیث بهکار میرود و از طرف دیگر، خود عقل بهتنهایی میتواند منبعی برای درک صحت محتوای حدیث و تطابق آن با بدیهیات و استدلالهای عقلی باشد. باتوجهبه کارایی نخست عقل، از آن بهعنوان عقل آلی و براساس کارایی دوم، از آن بهعنوان عقل مستقل یاد میشود.
معارف,مجید و مرادی,لعیا . (1396). بررسی کاربرد عقل در نقد روایات. حدیث پژوهی, 9(2), 85-116. doi: 10.22052/hadith.2018.111176
MLA
معارف,مجید , و مرادی,لعیا . "بررسی کاربرد عقل در نقد روایات", حدیث پژوهی, 9, 2, 1396, 85-116. doi: 10.22052/hadith.2018.111176
HARVARD
معارف مجید, مرادی لعیا. (1396). 'بررسی کاربرد عقل در نقد روایات', حدیث پژوهی, 9(2), pp. 85-116. doi: 10.22052/hadith.2018.111176
CHICAGO
مجید معارف و لعیا مرادی, "بررسی کاربرد عقل در نقد روایات," حدیث پژوهی, 9 2 (1396): 85-116, doi: 10.22052/hadith.2018.111176
VANCOUVER
معارف مجید, مرادی لعیا. بررسی کاربرد عقل در نقد روایات. Journal of Hadith Studies Open Access Journal. 1396;9(2):85-116. doi: 10.22052/hadith.2018.111176
